من النبى الحبور عليه و آله صلاة الصمد الشكور ما دام للشمس نور و للصبح جشور هفتم آنكه از قول او و ايضا فان امثال الاخبار الّتى لا اصل لها الخ ظاهرست كه قاضى عياض در مقام اثبات قطعيت معاجز جناب رسالت مآب صلى اللَّه عليه و آله و سلم اين معنى را ظاهر مىكند كه اخبارى كه بى اصل و مبنى بر باطلست لابدست كه بمرور ازمان و تداول مردم و اهل بحث ضعف آن منكشف و ذكر آن خامل شود چنان كه اين معنى در بسيارى از اخبار كاذبه و اراجيف طاريه بمشاهده رسيده و اين معجزات و كرامات جناب سرور كائنات كه بطريق آحاد وارد شده با مرور زمان ظهورش زائد مىشود و با وصف تداول فرق و كثرت طعن دشمن و حرص او بر توهين و تضعيف اصل آن و كوشش نمودن ملاحده بر اطفاى نور آن جز قوت و قبول ازدياد نمىگيرد و طاعن آن را جز حسرت و سوزش اندوه نمىافزايد و همچنين اخبار آن جناب از غيوب و آنگاه فرمودنش بما يكون و كان از آيات آن جناب على الجمله بالضرورة معلومست پس به همين تقرير متين قاضى عياض عمدة المحققين مىتوان گفت كه چون فضائل و مناقب عالية المقدار و مفاخر و ماثر عزيزه المثار جناب ابو الائمة الاطهار سلام اللَّه عليه و عليهم اناء الليل و اطراف النهار با وصف حرص غير محصور طاعنين اشرار و جدّ و جهدنا مشكور ساترين فجار در اطفاء اين انوار و اخفاى اين آثار در كمال شيوع و انتشار مىباشد و كالشمس فى رابعة النهار بر قلوب و صدور نور مىپاشد لابد نزد اهل نقد و اعتبار و ارباب تبصّر و استبصار قطع و جزم و يقين و حتم به آن حاصل خواهد شد لا سيّما حديث طير كه با وصف بذل جهد جمله از متعصّبين و متعنتين در اخفاى آن و طعن شرذمه از متنطّعين و متقشفين در ثبوت آن باقصاى مرتبه شائع و مشتهر و صحيح و معتبر بلكه مستفيض و متواتر بلكه مسلم و مروى جمع موفور متكاثر خارج از حصر حاصرست و لنعم ما قال زين الادباء الامجاد الصاحب بن عبّاد علىّ له فى الطير ما طار ذكره * و قامت له اعداءه و هى تشهد هشتم آنكه شاهصاحب در باب المطاعن ازين كتاب تحفه بجواب طعن دوازدهم از مطاعن أبى بكر گفته و آنچه گفته‌اند كه فاطمه را بجز يك كس كه خودش بود جواب داد دروغ محضست زيرا كه اين خبر در كتب اهل سنت بروايت حذيفه بن اليمان و زبير بن العوام و ابو دردا و ابو هريره و عباس و على و عثمان و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبى وقاص صحيح و ثابتست و اينها اجله صحابه‌اند و بعضى از ايشان مبشر به بهشت‌اند و در حق حذيفه ملا عبد اللَّه مشهدى در اظهار الحق حديث پيغمبر آورده كه ما حدثكم به حذيفة فصدّقوه و از جمله اينها مرتضى عليست كه باجماع شيعه معصوم و باجماع اهل سنت صادقست و روايت عائشه و ابو بكر و عمر را درين مقام اعتبار نيست اخرج البخارى عن مالك بن اوس بن الحدثان النصرى ان عمر بن الخطاب قال بمحضر من الصحابة فيهم على و العباس و عثمان و عبد الرحمن بن عوف و الزبير بن العوام و سعد